[{"@context":"https:\/\/schema.org\/","@type":"Article","@id":"https:\/\/www.wikinomie.cz\/veda-a-umeni\/#Article","mainEntityOfPage":"https:\/\/www.wikinomie.cz\/veda-a-umeni\/","headline":"V\u011bda a um\u011bn\u00ed","name":"V\u011bda a um\u011bn\u00ed","description":"Na prvn\u00ed pohled by se mohlo zd\u00e1t, \u017ee my\u0161lenkov\u00fd stereotyp neboli kli\u0161\u00e9, \u017ee v\u011bdy jsou objektivn\u00ed a um\u011bn\u00ed subjektivn\u00ed je pravdiv\u00e9. V\u011bda se op\u00edr\u00e1 o racion\u00e1ln\u00ed a empirick\u00e9 pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed skute\u010dnosti a um\u011bn\u00ed a zejm\u00e9na to co lze pova\u017eovat za um\u011bn\u00ed ...","datePublished":"2022-02-26","dateModified":"2023-06-05","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.wikinomie.cz\/author\/devene\/#Person","name":"devene","url":"https:\/\/www.wikinomie.cz\/author\/devene\/","identifier":1,"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ade5060b95d9432296fc92debd2ba3136f7a4d727a7bc57afe18c4808c7d7ac9?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/ade5060b95d9432296fc92debd2ba3136f7a4d727a7bc57afe18c4808c7d7ac9?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"wikinomie.cz","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"\/logo.png","url":"\/logo.png","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/www.wikinomie.cz\/wp-content\/uploads\/cited-905231_640.jpg","url":"https:\/\/www.wikinomie.cz\/wp-content\/uploads\/cited-905231_640.jpg","height":0,"width":0},"url":"https:\/\/www.wikinomie.cz\/veda-a-umeni\/","about":["Kultura"],"wordCount":1039,"articleBody":"Na prvn\u00ed pohled by se mohlo zd\u00e1t, \u017ee my\u0161lenkov\u00fd stereotyp neboli kli\u0161\u00e9, \u017ee v\u011bdy jsou objektivn\u00ed a um\u011bn\u00ed subjektivn\u00ed je pravdiv\u00e9. V\u011bda se op\u00edr\u00e1 o racion\u00e1ln\u00ed a empirick\u00e9 pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed skute\u010dnosti a um\u011bn\u00ed a zejm\u00e9na to co lze pova\u017eovat za um\u011bn\u00ed m\u016f\u017ee m\u00edt subjektivn\u00ed pohled, ale je tomu skute\u010dn\u011b tak? Ve skute\u010dnosti se ob\u011b discipl\u00edny, jak v\u011bda, tak um\u011bn\u00ed mohou prol\u00ednat a navz\u00e1jem ovliv\u0148ovat v\u00edc, ne\u017e by se na prvn\u00ed pohled mohlo zd\u00e1t. D\u00edky tomu se i v\u011bda m\u016f\u017ee st\u00e1t subjektivn\u00ed a um\u011bn\u00ed naopak objektivn\u00ed.\u00a0 \u00a0V\u011bda jako n\u00e1stroj pozorov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edrody se od sv\u00fdch po\u010d\u00e1tk\u016f rozvinula do v\u00edce v\u011bdn\u00edch obor\u016f. Tak jako i um\u011bn\u00ed, o kter\u00e9m lze \u0159\u00edci, \u017ee vych\u00e1z\u00ed spole\u010dn\u011b s\u00a0v\u011bdou ze spole\u010dn\u00e9ho z\u00e1kladu. Na po\u010d\u00e1tku lidsk\u00fdch d\u011bjin a vznikla v\u011bda i um\u011bn\u00ed z\u00a0pozorov\u00e1n\u00ed sv\u011bta kolem n\u00e1s. Proto lze napsat, \u017ee prvn\u00ed v\u011bdec byl sou\u010dasn\u011b i um\u011blec. V\u00fdsledky sv\u00e9ho pozorov\u00e1n\u00ed pot\u0159eboval zaznamenat, aby je mohl s\u00e1m l\u00e9pe pochopit a n\u00e1sledn\u011b interpretovat ostatn\u00edm lidem. Proto ob\u011b discipl\u00edny v\u011bda i um\u011bn\u00ed vznikly v\u00a0rann\u00edch lidsk\u00fdch d\u011bjin\u00e1ch soub\u011b\u017en\u011b a pom\u00e1haly lidem p\u0159e\u017e\u00edt a formovat i vytv\u00e1\u0159et kultury. T\u00edm se vyv\u00edjely do rozli\u0161n\u00fdch stran, kter\u00e9 se leckdy prol\u00ednaj\u00ed. Tam kde vid\u00edme v\u011bdu m\u016f\u017eeme naj\u00edt i um\u011bn\u00ed a naopak.Objektivita se sna\u017e\u00ed co nejp\u0159esn\u011bji popsat, nebo se popisem p\u0159ibl\u00ed\u017eit k\u00a0p\u0159esn\u00e9mu popisu zkouman\u00e9ho p\u0159edm\u011btu. To takovou formou, kter\u00e1 by maxim\u00e1ln\u011b omezila subjektivn\u00ed vliv osoby, kter\u00e1 p\u0159edm\u011bt popisuje. To je d\u016fle\u017eit\u00e9, proto\u017ee jenom tak popis nez\u00e1vis\u00ed na n\u00e1zoru jednotlivce, ale je p\u0159ijateln\u00fd a t\u00edm platn\u00fd pro ka\u017ed\u00e9ho. Pro objektivn\u00ed popis je d\u016fle\u017eit\u00e9, aby si popisuj\u00edc\u00ed osoba uv\u011bdomila sv\u00e9 specifick\u00e9 p\u0159edsudky a vyvarovat se toho, aby neovlivnily jeho \u00fasudek. Vedle b\u011b\u017en\u00e9 kontroly dal\u0161\u00edmi osobami pro podporu objektivity se vyu\u017e\u00edvaj\u00ed, pokud je to mo\u017en\u00e9 jednoduch\u00e9 pokusy, nebo m\u011b\u0159en\u00ed pro podporu objektivn\u00edho popisu p\u0159edm\u011btu. Prakticky jde o z\u00e1kladn\u00ed \u010dinnost pro ka\u017edou v\u011bdeckou \u010dinnost.Naproti tomu subjektivita je opakem objektivity. Jedn\u00e1 se o filozofick\u00fd postoj, kter\u00fd zd\u016fraz\u0148uje subjektivn\u00ed str\u00e1nku pohledu. P\u0159\u00edkladem je r\u010den\u00ed, \u017ee jedinou z\u00e1rukou pozn\u00e1n\u00ed je B\u016fh s\u00e1m. Filozofie jako v\u011bdn\u00ed obor t\u00edmto vyvrac\u00ed tvrzen\u00ed, \u017ee v\u011bda jako celek je objektivn\u00ed a to navzdory tomu, \u017ee v\u011bda stav\u00ed na tom hledat objektivn\u00ed popis. Ostatn\u011b na z\u00e1klad\u011b faktu, \u017ee \u010dlov\u011bk je omyln\u00fd se m\u016f\u017ee sice sna\u017eit o objektivitu, ale to neznamen\u00e1, \u017ee j\u00ed mus\u00ed v\u017edy dos\u00e1hnout. I subjektivn\u00ed vyj\u00e1d\u0159en\u00ed, \u017ee jedinou z\u00e1rukou pozn\u00e1n\u00ed je s\u00e1m B\u016fh se m\u016f\u017ee ve fin\u00e1le st\u00e1t objektivn\u00edm. Proto i v\u011bda se neust\u00e1le vyv\u00edj\u00ed a \u010dasto vyvrac\u00ed sama sebe.V\u011bda zahrnuje abstraktn\u00ed i exaktn\u00ed sv\u011bt vytv\u00e1\u0159en\u00fd lidsk\u00fdm intelektem, jako je geometrie a matematika. Tot\u00e9\u017e lze napsat i o um\u011bn\u00ed, proto\u017ee um\u011bn\u00ed nemus\u00ed b\u00fdt jen abstraktn\u00ed, ale m\u016f\u017ee v\u00a0sob\u011b obsahovat i matematiku. Jako p\u0159\u00edklad m\u016f\u017eeme uv\u00e9st architekturu. Nicm\u00e9n\u011b v\u011bdeck\u00fd obor matematiky m\u016f\u017eeme naj\u00edt i u modern\u00edch mal\u00ed\u0159\u016f v\u00a0jejich abstraktn\u00edch d\u00edlech.\u00a0Ostatn\u011b v\u00a0minulosti bylo um\u011bn\u00ed ch\u00e1p\u00e1no nejen jako \u0159emeslo, ale i jako sou\u010d\u00e1st v\u011bdy. Nejstar\u0161\u00ed nalezen\u00e1 um\u011bleck\u00e1 d\u00edla, jak mal\u00ed\u0159sk\u00e1, tak socha\u0159sk\u00e1 jsou spojovan\u00e1 s\u00a0n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm a m\u011bla svoj\u00ed roli v\u00a0r\u016fzn\u00fdch ritu\u00e1lech. Tyto n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed vznikala na z\u00e1klad\u011b v\u011bdeck\u00e9ho pozorov\u00e1n\u00ed sv\u011bta kolem lidsk\u00e9 spole\u010dnosti. V\u00a0historii doch\u00e1zelo k\u00a0odlou\u010den\u00ed a nov\u00e9mu propojen\u00ed v\u011bdy s\u00a0um\u011bn\u00edm.\u00a0 Ke kone\u010dn\u00e9mu odpojen\u00ed v\u011bdy a um\u011bn\u00ed do\u0161lo a\u017e v\u00a0novov\u011bku. P\u0159es toto odd\u011blen\u00ed se v\u011bda i um\u011bn\u00ed nad\u00e1le vz\u00e1jemn\u011b ovliv\u0148uj\u00ed a znova propojuj\u00ed. Jde o to, \u017ee ob\u011b discipl\u00edny se d\u00e1le rozv\u011btvuj\u00ed a ve sv\u00e9 pestrosti odli\u0161uj\u00ed. N\u011bkter\u00e9 z\u00a0t\u011bchto v\u011btv\u00ed jsou v\u00edce subjektivn\u00ed, nebo abstraktn\u00ed a je jedno zda se jedn\u00e1 o v\u011bdn\u00ed, \u010di um\u011bleck\u00fd sm\u011br.V\u011bdu m\u016f\u017eeme d\u011blit na form\u00e1ln\u00ed v\u011bdy. Filosofie, logika a matematika. D\u00e1le na re\u00e1ln\u00e9 v\u011bdy. P\u0159\u00edrodn\u00ed, jako je astronomie, fyzika, chemie. D\u00e1le soci\u00e1ln\u00ed, kam spad\u00e1 ekonomie, psychologie, sociologie i religionistika. Pak humanitn\u00ed v\u011bdy, jako je politologie, teologie, lingvistika. D\u00e1le jsou mezioborov\u00e9, p\u0159\u00edkladem je geografie, kter\u00e1 zasahuje do p\u0159\u00edrodn\u00edch i soci\u00e1ln\u00edch v\u011bd. Na v\u00fd\u010dtu je patrn\u00e9, \u017ee n\u011bkter\u00e9 obory se s\u00a0um\u011bn\u00edm prol\u00ednaj\u00ed a jin\u00e9 nikoliv.Tvrzen\u00ed, \u017ee v\u011bda je objektivn\u00ed a um\u011bn\u00ed subjektivn\u00ed je kli\u0161\u00e9. Jako ka\u017ed\u00fd my\u0161lenkov\u00fd stereotyp s\u00e1m o sob\u011b nezaru\u010duje skute\u010dnost. Zjednodu\u0161ov\u00e1n\u00ed \u010dasto vede k\u00a0nep\u0159esnostem, tak jako v\u00a0tomto p\u0159\u00edpad\u011b. Um\u011bn\u00ed i v\u011bda prov\u00e1z\u00ed lidstvo po celou historii a vzniklo spole\u010dn\u011b jako v\u00fdsledek pozorov\u00e1n\u00ed sv\u011bta kolem sebe, kter\u00e9 pomohlo lidstvu obst\u00e1t v\u00a0konkurenci ostatn\u00edch obyvatel Zem\u011b a pozd\u011bji k\u00a0jej\u00edmu ovl\u00e1dnut\u00ed. T\u00edm jak se \u0161\u00ed\u0159e z\u00e1jm\u016f a pozorov\u00e1n\u00ed objekt\u016f \u010dasem roz\u0161i\u0159ovala, do\u0161lo k\u00a0d\u011blen\u00ed t\u00e9to \u010dinnosti na v\u011bdu a um\u011bn\u00ed, kter\u00e9 se samy d\u00e1le d\u011bl\u00ed do jednotliv\u00fdch v\u011btv\u00ed, proto nelze jedno ozna\u010dit za \u010dist\u011b objektivn\u00ed a druh\u00e9 za subjektivn\u00ed.\u00a0 D\u00edky spole\u010dn\u00e9mu z\u00e1kladu m\u016f\u017ee b\u00fdt jak v\u011bda, tak um\u011bn\u00ed objektivn\u00ed i subjektivn\u00ed a to i sou\u010dasn\u011b.\u00a0                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                "},{"@context":"https:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"V\u011bda a um\u011bn\u00ed","item":"https:\/\/www.wikinomie.cz\/veda-a-umeni\/#breadcrumbitem"}]}]